鉴真东渡

最新章节：第37部分

前言（1） 鉴真精神永存　中日友谊长青 ——写在《鉴真东渡》出版时 大约一个月前，韩素真女士的长篇电视小说《鉴真东渡》完稿时，曾打过一个电话，要我们为这本书的出版写几句话。当时没有介意，很快，一摞书稿送到我们面前，并再次叮嘱写几句。读完书后，想到我们曾经共同为创作《鉴真东渡》电视剧打拼过的日子，激动不已。大功终于告成了，是该说几句话。 我们与素真相识，是在二OO一年的夏天，扬州大明寺方丈能修大师专程来京，找我太太蒋琳，谈起想创作一部纪念鉴真大师的电视剧。能修是鉴真大师的第八十三代弟子，对鉴真感情笃深。我和太太又都是扬州人，不仅敬仰鉴真，而且与能修是多年的好友，便很快答应下来，开始筹划创作。首先是请谁写剧本。我找武警政治部电视剧制作中心陈胜利主任商量，让他推荐一位作者。陈胜利是电视剧圈内的名导之一，他毫不犹豫地推荐韩素真，介绍说她在中国电视剧制作中心工作，创作过多部质量上乘的电视剧，而且喜欢读佛教文化的书籍，对佛教颇有感悟。这个信息一下抓住了我。写鉴真大师是一个严肃的佛教历史人物题材，作者对佛教有一定程度的认识是个重要条件。 初次接触韩素真，得知她先生也是个军人，我们的距离一下子拉近了许多。我们坦诚地交流创作想法。我们认为，鉴真是大唐高僧，世人熟知，必须尊重历史，比较真实地再现鉴真其人。鉴真六次东渡，五次失败，历时十二年，在双目失明之后，仍以惊人的毅力完成使命。创作中必须以弘扬鉴真精神为主线。鉴真东渡日本，除传播佛教外，还积极介绍中国的文学、医学、雕塑、绘画及建筑等，在中日人民友好往来和文化交流的历史长河中，是一位做出重大贡献、值得永远纪念的人物，创作中必须始终抓住这个纽带。当然，既然是文学作品，在不损害主要人物形象和历史真实的前提下，可以虚构必要的人物和情节，以反映大唐文化，烘托人物形象。我们当时还商定暂按十二集进行创作。这些谈来容易，做起来其难度可想而知了。 素真的创作是极其严肃认真的。为了写好剧本，她作了细致的准备工作。多次到首都图书馆查阅资料。我们也请在香港的朋友，借来大批...