书籍简介
首章试读
“虽然神超越了我们所理解的经验，但是其并非是抽象和规律性的。神拥有具体的形象，往往遵循与人同源同性的特征存在。”伯恩·马约尔教授有着微微翘起的八字胡，深蓝色的眼睛投射出智慧的光彩，“这是许多文化中神的存在形式。” 教室里的学生并不多，甚至仅仅看一眼就足以看清具体的人数。在一众苦思冥想的学生当中，一位有着黑眼乌发的东方学生尤其吸引他的关注。 他的相貌并不出色，嘴里时常叼着铅笔，眼神随意，总是喜欢以一种淡漠的神情望着教授。 然而，马约尔却并不为此感到生气。在一众学生所上交的论文中，这位东方留学生的尤为出彩。他对神学的理解称得上深刻，足以和自己进行深度地讨论。 “可以说，神所代表的，是世界的本源。古老的先民们无法用抽象的概念对其加以概括，只好以自己所能理解的拟人形象作为本源的象征。” “所以，不同地区所描绘的‘神’的形象都是截然不同的。” 随着PPT的翻动，出现了三张完全不同的绘画。 第一幅图是油彩绘制的西方男人，他的双手自然地摊开在身侧，眼神慈祥，圣洁的光辉自他的身上照射向四周。 第二幅图是狼头人身的高大男人，他的线条简约，右手握着权杖，左手提着?形的器具，古铜色的皮肤显示其来自热带地区。 第三幅图则是一尊高居九天之上的帝王，金灿灿的火光环绕四周，无数的仙鹤在身后飞舞，看起来威严而雄伟。 “祂们分别来自欧洲，非洲和亚洲，不同的地区和文化造就了神不同的形象。”他扫视过身前的寥寥数位学生，最终将目光停留在那个东方人的身上，“所以，叶苏同学，我们能否确定神就是文化和自然环境的产物呢？” 叶苏将口中的笔摘下，他并没有正面回答马约尔教授的问题，而是眯着黑色的眼眸，反问道：“马约尔先生，你为什么会假定这些文化所认识的就是真的‘神’呢？” “一个可以被想象出的造物，一个有着具体形象和人格的事物，真的就是我们所认为的‘神’么？”他轻蔑地笑道，“如果是这样，那人类也未免过于自大了。” 马约尔并没有表现得愤...