季节的童话

最新章节：第16部分

季节的童话　序一（1） 牛撇捺 人的一生是寻梦的一生。梦有千种万种。 “万般皆下品，唯有读书高。”虽然此论曾遭到过严厉的批判，但它是中国几千年社会人们的价值尺度、追求目标与心理写照，这是毋庸置疑的。 中国有千年的科举制度史。对于这一制度，褒贬不一。褒之者以为，以考试的方法取仕，为天下的读书人提供了平等的进入仕途的竞争机会，是一种先进的制度，它不但为中国封建社会的发展作出了贡献，而且为西方公务员制度的确立奠定了基础。贬之者以为，科举制度将千千万万学子引向了独木桥，是封建统治阶级对知识分子阶层的奴化、控制与戗害，是腐朽落后的。不论如何看待中国的教育史与科举制，人们似乎尚未找到比学校教育（包括私塾教育）更好的教育方式，也未找到比考试更好的选拔优秀人才的方式。所以，自上世纪七十年代末重新运用的高考制度，虽然被轻蔑着、鄙薄着、批评着、诟病着、非议着，却难以被取代甚或取缔。 我们这一代是从高考制度的框架下走过来的人，我们的后代也从这一制度框架下走过。所不同的是，我们那时参加高考很轻松，因为处于计划经济时代，因为已有工作，所以考不考得上不是太有所谓，参加高考更多的表现的是上进心与从众性，与饭碗不太有关。而我们的下一代以至今后的学子们，命运已将学习成绩、高考、就业、今后的命运等牢牢地拴到了一起，高考不仅有荣誉性，而且决定学子的命运以至生存方式。高考变得越来越沉重，因为中国已全面进入市场经济时代。 杨昊是中国社会转型期的一名学子。他是从中国西北的边塞小省区宁夏考入中国最著名的大学清华大学的学生。清华大学每年面向全国各地招取学生三千名左右，由于地域的不公平性，每年只在宁夏招十余名。在每年五六万的考生中挤进这十余名，其艰难不言而喻，其成功也不言而喻。 杨昊要出书了，书名是《季节的童话》，撷取了他从初中到大学的近一百六十篇十几万字，当作日记写下来的小文章，其中有观察日记、散文、诗歌、童话、格言、心得、小理论文章等，题材丰富，体裁多样。充分显示了“尖子生”与“清华生”的实力。 ...