代齐之江山故怀

最新章节：第118章 益州教化

建康城总是有一种奇异的割裂：秦淮河畔的乌衣巷里，是锦袍玉带、车马盈门。王谢子弟们举办着旬日一次的雅集，曲水流觞，谈玄论道。席间高谈阔论的多是“有无之辩”“才性四本”这些虚渺的命题，偶尔提及朝政，也多是泛泛之谈，不涉实务。 可一墙之隔的尚书台、中书省值房里，却是另一番景象：常常灯火通明至深夜，官员们埋首案牍，处理着各州郡送来的钱粮簿册、刑狱文书、军务急报。这些人大多衣着朴素，少有佩玉，言谈间多是具体数字、实际案例。他们中的许多人，姓氏并不显赫——有的是北来侨姓的旁支，有的是江东本地豪强子弟，更有甚者，祖上不过是军户、吏户出身。 这就是南朝延续百余年的“清浊分流”。清官，多为高门子弟充任。秘书郎、著作佐郎、散骑常侍、黄门侍郎……这些官职品级未必高，却是“清贵”之选，升迁快，名声好，最重要的是——大多清闲。许多人挂着职衔，一年到头去不了几次衙门。有的在家炼丹修道，有的终日宴饮，有的沉迷佛法，在自家宅院里建佛堂、养僧尼，晨钟暮鼓，比寺庙还虔诚。 浊官，则是处理具体政务的职务。刺史、太守、县令自不必说，便是朝中的尚书郎、中书舍人、各曹参军，只要涉及钱粮刑名，便被视为“浊流”。这些职位劳心劳力，动辄得咎，升迁也慢，可偏偏……实权在握。 有趣的是，这两套体系并行百年，早已形成了心照不宣的默契。 高门子弟争抢清贵之位时，嘴上说的都是“不慕荣利”“志在山水”，可若真给他们个县令做，怕是当场就要拂袖而去——不是不想，是不能。门第摆在那里，去地方和那些“浊吏”为伍，是要被同侪笑话的。 可私下里呢？顾怀在建康这半年，看得分明。 一次雅集，他亲眼见着一位琅琊王氏的子弟——那位在席间大谈《庄子》、声称“名利于我如浮云”的王七郎——散席后悄悄拉住吏部的一个主事，低声下气地打听：“听说江州有个盐铁使的缺？我家有个远房堂弟……” 那主事面露难色：“七郎，那可是浊官……”“浊官怕什么？”王七郎压着嗓子，“一年能有多少……你懂的。”主事会意，比了个手势。王七郎眼睛一亮，从袖中摸出个小锦囊塞...