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双经双纬是什么意思

董承/著

2025-11-20

书籍简介

关于双经问渡:简介唐初,医者董承(后化名双经渡)为神医董承之后,承家学精研,却因见权贵“身病易治,心病难医”,携祖父手注医书与一卷西行。他在虢州凭医理平定温疟,又借“应无所住”解老妇丧子之执,自此以“双经渡”为号,以医为舟、以法为桨,在河西走廊留下“疗身渡心”的传说。时光流转至清康熙年间,双经渡的后人董砚堂,意外发现先祖留下的双经手札。彼时江南疫疾频发,百姓既受病痛折磨,又因战乱残留的恐惧惶惶不安。董砚堂承袭先祖之志,依“阴阳调和”之法配药施针,再以“诸行无常”安抚民心,重现“双经渡”的济世之道,让跨越千年的双经智慧,继续在人间摆渡苦难、传递安宁。

首章试读

《双经问渡》前言 长安的晨雾总带着药草与檀香的混合气息。太医院的铜炉里,艾草与沉香在炭火中明明灭灭,将一缕缕清苦与醇厚缠进雕花窗棂,落在董承摊开的医案上。案头堆叠的竹简还留着前朝的墨痕,记载着某位王侯的“心悸之症”——脉象紊乱如乱麻,却查不出半分脏腑实病,最后只潦草地注了句“忧思难解,药石罔效”。 那时的董承还只是太医院里最年轻的预备医官,青布袍上总沾着洗不净的药渍。他捧着祖父遗留的《黄帝内经》抄本,在烛火下逐字揣摩“心者,君主之官也,神明出焉”,指尖划过“怒伤肝、喜伤心、思伤脾”的字句,忽然懂了那些医案里的空白。长安城的病痛,从来不止于肌理之间。 西市的痘疹来得比往年更凶。染病的孩童蜷缩在麻布棚里,高烧让他们的小脸泛着不正常的潮红,咳嗽声像被掐住喉咙的雀鸟。王医丞的马车从巷口经过时,车帘被风掀起一角,露出他袍角绣着的金线团花。“凡夫俗子,何足挂齿?”他的声音隔着车壁传出来,像一块冰砸进沸水里,“先备好药材,等着给吏部尚书的公子调理身体。” 董承攥紧了怀里的药囊。囊中的麻黄与连翘还带着秦岭山的湿气,是他托药农连夜采来的。《黄帝内经》里说“温邪上受,首先犯肺”,又说“圣人不治已病治未病”,可眼前这些孩子,连“已病”的机会都快要被剥夺。他蹲在棚子前,用粗瓷碗调制药汁,药香漫开时,有胆大的妇人怯生生问:“先生,这药……真能救娃?” “医者眼里,只有病患,没有贵贱。”董承的声音很轻,却让嘈杂的哭喊声静了一瞬。他想起昨夜重读的《金刚经》,祖父在“无人相、无我相、无众生相”旁画了个小小的药葫芦,墨迹已有些发灰。此刻西市的风卷着沙尘掠过,他忽然明白了那葫芦的意思——药能医身,佛能渡心,而这世间最大的病症,原是人心底的分别。 药汁喂进孩童嘴里时,王医丞带着官差来了。“董承!你擅动太医院药材,可知罪?”他的朝笏重重砸在地上,“这些贱民的命,也配用麻黄?” 董承站起身,衣袖上沾着孩童的口水和药渍。“《内经》有云,天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五脏、十二节,皆通乎天气。”他望着围拢...

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