大和是根的人吗

最新章节：第16部分

目录 第一篇民族矛盾性：爱美又黩武，尚礼又好斗 对日本人来说，既然是非善恶没有绝对的标准，所谓的“矛”和“盾”也并非绝对对立。只要矛盾双方有统一之处，日本人就有办法将它们整合起来。 日本人尚礼，可以彬彬有礼地对待朋友，受朋友之恩定涌泉相报，但在自己没有得到应有的礼遇时，也会恼羞成怒，拔刀相向，显示出好斗的一面。 日本人爱美，时时刻刻要求自己精益求精；日本人纤细敏感，能够准确把握住美的事物，在美中沉醉。然而，力量、血腥、暴力，在他们眼中也是一种美，没有普遍主义的束缚，他们不会因为道德的因素而拒绝表现邪恶之美，当然，他们也不会介意邪恶之美进入到自己身体之中。 第一章　文化碰撞下的大和民族 一、“人种”化了的“日本人式” 日本文化静静地向人敞开着，在交往日趋频繁的当代世界，日本人不会拒绝外国人对他们进行研究；同时又自信外国人摸不透他们，每每看到对日本文化大惑不解的外国人，他们一面认为这是自然而然的事，一面为他人眼底神秘莫测的自己颇感得意。他们认为日本的文化中，存在着只有日本人才能心领神会，才能解释得通的地方，其他国家的人没有办法真正理解。 二、对中国的变态性克隆 日本天皇的地位，不是单靠武力得到的。虽然天皇是神圣的，可是他的权力却没有中国皇帝的权力大。很多时候天皇只是国家权力的象征，而实际的权力则被大臣掌握。这样的情况在日本是很正常的，天皇的神圣性不会因此受到任何影响。可是若放在中国就会变成大事，皇帝的地位会岌岌可危。 三、“和魂汉才”与“和魂洋才”：日本化、中国化与西洋化 日本之所以可以迅速崛起，不是因为其国土狭小，也不是因为西方人入侵的性质，这些外因都不足以解释为什么日本的维新能够成功。要揭开到明治维新成功的秘密，就必须从日本的“内部”下手。不同的人处理同样的问题，会有不同的方式，国家也是如此。 四、东西方碰撞下的日本文化 一些长期居住在东京的外国人，在一起聚会的时候，经常谈论的话题...